طرحواره های تصویری و نقش آن در شکل گیری شبکه شعاعی مطالعه موردی ماده «دبر» در قرآن کریم

* قرآن کریم.

1. ابن‎عاشور، محمد بن طاهر؛ التحریر و التنویر؛ ‌[‌‌بی‌جا:] ‌[‌‌بی‌نا]، [‌بی‌تا].
2. ابن‎فارس، احمد؛ معجم مقاییس اللغة؛ چ1، تهران: انتشارات علوم اسلامی، 1404ق.
3. ابن‎منظور، محمد بن مکرم؛ لسان العرب‏؛ ط1، بیروت: دار صادر، 1414ق.
4. اردبیلی، لیلا و بلقیس روشن؛ مقدمه‌ای بر معناشناسی شناختی؛ تهران: نشر علم، 1391.
5. ازهری، محمد بن احمد؛ تهذیب اللغة؛ قاهره: الدار المصریه التالیف و الترجمه، [‌بی‎تا].
6. افراشی، آزیتا؛ ‌‌مبانی معناشناسی شناختی؛ تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1395.
7. الهی قمشه‌ای، مهدی؛ ترجمه قرآن؛ قم: انتشارات فاطمه الزهرا، 1380.
8. امدادی، علی‌اصغر و همکاران؛ «بررسی چندمعنایی واژگان قرآنی بر مبنای رویکرد معناشناسی واژگانی شناختی»، فصلنامه پژوهش‌های زبان‌شناسی تطبیقی؛ ، ش11، 1400.
9. انصاریان، حسین؛ ترجمه قرآن؛ قم: انتشارات اسوه، 1383.
10. ایزوتسو، توشیهیکو؛ خدا و انسان در قرآن؛ ترجمه احمد آرام؛ چ6، تهران: شرکت سهامی انتشار، 1388.
11. ایمانی، محمود و مجتبی منشی‌زاده؛ «بررسی شبکه معنایی حرف "فی" و اهمیت آن در ترجمه قرآن از منظر معناشناسی شناختی»، دوفصلنامه مطالعات ترجمه قرآن و حدیث؛ ش4، 1394.
12. آیتی، عبدالمحمد؛ ترجمه قرآن؛ تهران: انتشارات سروش، 1374.
13. پورسینا، محمدرضا؛ «شبکۀ شعاعی کلام الهی در قرآن»، کلام اهل بیت ‰؛ ش3، 1399.
14. توکل‌نیا، مریم و ولی‌اله حسومی؛ «بررسی شبکه معنایی حرف جرّ "علی" در قرآن با رویکرد شناختی»، آموزه‌های قرآنی؛ ش28، 1397، ص203-228.
15. توکل‌نیا، مریم و ولی‌اله حسومی؛ «بررسی قواعد گسترش معنایی حرف "عن" در قرآن با رویکرد شناختی»، پژوهش‌های زبان‌شناختی قرآن؛ ‌‌ش1، 1396.
16. جانسون، مارک‌؛ بدن در ذهن‌؛ ‌‌ترجمه جهانشاه میرزابیگی‌؛ تهران: نشر آگاه، 1397.
17. جوادی آملی، عبدالله؛ ‌تسنیم؛ قم: مرکز نشر اسراء، 1388.
18. جوهری، اسماعیل بن عماد؛ الصحاح؛ بیروت: دار العلم، 1404ق.
19. حسومی، ولی‌الله و مریم توکل‌نیا؛ «تحلیل شبکه معنایی حرف "من" در قرآن با رویکرد معناشناسی شناختی»، لسان مبین؛ ش32، 1397.
20. حسومی، ولی‌الله و مریم توکل‌نیا؛ «بررسی مدل‌های چند معنایی حرف "الی" در قرآن با رویکرد معناشناسی شناختی»لسان مبین؛‌ ش36، 1398.
21. خامه‌گر، محمد؛ ساختار سوره‌های قرآن کریم؛ ‌مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت نورالثقلین؛ چ۱، قم: نشر نشرا، 1392.
22. راسخ مهند، محمد؛ درآمدی بر زبان‌شناسی شناختی نظریه‌ها و مفاهیم؛ تهران: سمت، ‌‌1389.
23. راغب ­اصفهانی، حسین ­بن ­محمد؛ مفردات الفاظ القرآن؛ بیروت: دار القلم، 1374.
24. سلمان‌نژاد، مرتضی و ‌مرتضی ‌‌کریمی‌نیا؛ «ریشه‌شناسی واژه قرآنی تدبر»، فصلنامه مطالعات قرآن و حدیث‌؛ ش1، 1393.
25. شاملی، نصراله و حاجی قاسمی، فرزانه؛ «شبکۀ شعاعی معنای "دیدن" در خطبه‌های نهج‌البلاغه بر پایۀ معناشناسی شناختی قالبی»، فصلنامه پژوهشنامه نهج البلاغه؛ ش19، 1396.
26. طباطبایی، سیدمحمدحسین؛ المیزان فى تفسیر القرآن؛ چ5، قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه ‌مدرسین حوزه علمیه قم، 1417ق.
27. ـــــ؛ تفسیر المیزان؛ ترجمه سیدمحمدباقر موسوی همدانی؛ قم: دفتر انتشارات اسلامى جامعه ‌مدرسین حوزه علمیه قم، 1374.
28. طریحى، فخرالدین بن محمد؛ مجمع البحرین؛ چ3، قم: مؤسسة البعثة، 1416ق.
29. طوسی، محمد بن حسن؛ التبیان فى تفسیر القرآن؛ بیروت: دار احیاء التراث العربى، [بی‎تا].
30. عامری برکی، محمدرضا، ‌ولی‌الله حسومی، مریم توکل‏نیا و سیداحمد عقیلی؛ «تحلیل شبکۀ معنایی حرف "حتی" در قرآن با رویکرد معناشناسی شناختی»، جستارهای زبانی؛ ش4، ۱۴۰۰.
31. فراهیدى، خلیل بن احمد؛ کتاب العین؛ چ2، قم: انتشارات هجرت، 1409ق.
32. قائمی‏نیا، علیرضا؛ استعاره‌های مفهومی و فضاهای آن در قرآن؛ تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه‌ فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1396.
33. ـــــ؛ معناشناسی شناختی قرآن؛ تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه ‌فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1390.
34. ـــــ؛‌ «شبکه‌های شعاعی معناشناسی قرآن»، ذهن؛ ش38، 1388.
35. قرشی، علی‏اکبر؛ قاموس قرآن؛ تهران: دار الکتب الإسلامیة، 1371.
36. قوچانی، بیتا؛ استعاره‌های مفهومی «ترس» در زبان فارسی، پایان‌نامه ارشد، پژوهشگاه علوم انسانی، 1395.
37. کووچش، زلتان؛ مقدمه‌ای کاربردی بر استعاره؛ ترجمه ابراهیم شیرین‌پور، سمت: تهران، 1393.
38. ـــــ؛ زبان، ذهن و فرهنگ؛ ترجمه جهانشاه میرزابیگی؛ تهران: آگاه، 1395.
39. لیکاف، جورج‌؛ قلمرو تازه علوم شناختی: آنچه مقوله‌ها درباره ذهن فاش می‌کنند؛ ترجمه جهانشاه میرزابیگی‌؛ تهران: نشر آگاه، 1395.
40. ـــــ؛ نظریه معاصر استعار (مجموعه مقالات)؛ برگردان فرزان سجودی، به‌ کوشش فرهاد ساسانی؛ تهران: پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی، 1992م.
41. لیکاف، جورج و مارک جانسون؛ استعاره‌هایی که با آن زندگی می‌کنیم؛ ترجمه هاجر آقاابراهیمی؛ ‌تهران: نشر علم، 1394.
42. مشکین فام، ‌بتول و‌ ‌اعظم دهقانی؛ «بررسی شناختی شبکۀ معنایی حرف "ثم" در قرآن کریم»، پژوهش‌های زبان‌شناختی قرآن؛ ‌ش2، 1397.
43. مصطفوى، حسن؛ ‌التحقیق فی کلمات القرآن الکریم؛ ‌تهران: ‌بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1360.
44. نیلی‏پور، مریم، علیرضا قائمی‌نیا و ‌شعبان نصرتی؛ «کاربست نظریه پیش‌نمونه و شبکه شعاعی در معناشناسی شناختی تقوا در قرآن»، ذهن‌؛ ش66، ‌1395.
45. Brugman, C; Polysemy, Semantics and the Structure of the Lexicon; New York: Garland, 1988.
46. _____; The Story of Over: Polysemy, Semantics and the Structure of the Lexicon; New York: Garland, 1983.
47. Evans, V. & M. Green; Cognitive linguistics: An Introduction; Edinburg: Edinburgh University Press, 2006.
48. Evans, V. & A. Tyler; The semantics of English prepositions: Spatial scenes, embodied meaning and cognition; Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
49. Grady, J; "Metaphor", In: The Oxford Handbook of Cognitive Linguistics; Oxford: Oxford university press, 2007.
50. Kovecses, Z; Metaphor and Emotion: Language, Culture, and Body in Human Feeling; Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
51. Lakoff, G. & C. Brugman; "Cognitive Topology and Lexical Networks", In: Lexical Ambiguity Resolution; Burlington, Massachusetts: Morgan Kaufmann, 1988.
52. Orel, V. E. & O. V. Stolbova; Hamito-Semitic Etymological Dictionary: Materials for a reconstruction; Leiden: EJ. Brill, 1994.