<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>آیت الله علی اکبر رشاد</PublisherName>
				<JournalTitle>ذهن</JournalTitle>
				<Issn>1735-0743</Issn>
				<Volume>20</Volume>
				<Issue>78</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2019</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>هویت «منطق علوم انسانی اسلامی» و مسائل پیرامونی آن</VernacularTitle>
			<FirstPage>41</FirstPage>
			<LastPage>74</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">36031</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>رمضان</FirstName>
					<LastName>علی‌تبار فیروزجایی</LastName>
<Affiliation>عضو هیئت علمی پژوهشگاه
مدیر گروه منطق فهم دین</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0009-0001-6553-1430</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>07</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA"> &lt;br /&gt; * رمضان علی‌تبار&lt;br /&gt; «منطق علوم انسانی اسلامی» به مثابة دستگاه روشی، دارای مباحث و مسائل درونی و بیرونی فراوانی‌ است. مسائل درونی آن، ناظر به مباحث روش و قواعد روشی است و مسائل بیرونی و پیرامونی آن، از سنخ فلسفة مضاف می‌باشد. این مسائل عبارت‌اند از: هستی‌شناسی و چیستی‌شناسی آن دانش (منطق علوم انسانی)، غرض و غایت، موضوع، قلمرو و... . این نوع مباحث از مسائل و اجزاء دانش به شمار نمی‏رود؛ بلکه از سنخ مسائل پیشینی و فلسفی‌اند که به نوعی شناسنامة آن نیز به شمار می‌رود؛ لذا از لحاظ اهمیت و اولویت زمانی، بر سایر مسائل درونی این حوزه، برتری و تقدم دارد. این مقاله، به عناصر رکنی و غیررکنی «منطق علوم انسانی اسلامی»، نظیر چیستی منطق علوم انسانی (هویت معرفتی)، امکان، موضوع، ساختار معرفتی، اهمیت و ضرورت، غایت، نسبت و مناسبات آن با علوم و حوزه‌های معرفتی مرتبط (پیش‌نیازها، هم‌نیازها و پس‌نیازها) می‌پردازد که هم نما و شمایی کلی از آن ارائه می‌دهد و هم به مثابة دستگاه روش‌گانی و چارچوب نظری است که با تکمیل آن، این قابلیت را دارد که مبنای تحقیقات بعدی در این زمینه قرار گیرد&lt;br /&gt; &lt;br clear=&quot;all&quot; /&gt;&lt;br /&gt; &lt;br /&gt; &lt;sub&gt;*&lt;/sub&gt; دانشیار گروه منطق فهم دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.           r.alitabar@chmail.ir&lt;br /&gt; تاریخ دریافت: 15/9/97               تاریخ تأیید: 31/1/98</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علوم انسانی اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روش</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روش‌شناسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">منطق علوم انسانی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://zehn.iict.ac.ir/article_36031_61c0f06df36ab44adf84a7fdad5f6b9e.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
