Rational knowledge in the paradigm of Salafism

Document Type : Original Article

Abstract
Reason, as a grasping faculty, has the ability to comprehend truths in general, and by rational understanding, one can achieve the knowledge and comprehension of general concepts. Rational knowledge is a genuine, valid and citationable knowledge, and reason is considered a source for acquiring religious teachings. The reason, along with the Book and definite tradition, is a valid argument, able to attain true knowledge and discover the truths of world. However, the founders of the Salafi school, by knowing the accident of reason and denying its substantiality, considered rationality as an unnecessary attribute, while describing the reason as an instinct, do not believe in it as an independent element in understanding the truth and degrades the position of the apprehender of the universality of the intellect, equating it with sensation and imagination, and the explicit reason accepted by them will be a sensory intellect. In the Salafi paradigm, the narration is basis, and reason is not authoritative and cannot be followed, and in the time of conflict between religion and reason, it takes precedence over religion. While many of the basic teachings of religion, such as proving God, Divine Attributes and Act, are of the type of rational issues.
 
Keywords

  1. ابراهیمی دینانی، غلامحسین؛ ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام؛ تهران: طرح نو، 1379.
  2. ابراهیمی دینانی، غلامحسین؛ «رابطه عقل و نقل از نظر ابن‎تیمیه»، در:

 philosophyar.net

  1. ابن‏ادریس حلی، فخرالدین ابوعبدالله محمد بن احمد؛ السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی؛ قم: مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین، 1410ق.
  2. ابن‏تیمیه، احمد بن‌ عبدالحلیم؛ مجموع الفتاوی؛ المدینة المنورة: مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف، 1416ق.
  3. ـــــ؛ التدمریة (تحقیق الاثبات للأسماء و الصفات و حقیقة الجمع بین القدر و الشرع)؛ الریاض: العبیکان، 1421ق.
  4. ـــــ؛ الجواب الصحیح لمن بدل دین المسیح؛ المملکة العربیة السعودیة: دار العاصمة، 1419ق.
  5. ـــــ؛ درء تعارض العقل و النقل (او موافقة صحیح المنقول لصریح المعقول)؛ ریاض: ‌جامعه محمد بن سعود الاسلامیة، 1991م.
  6. ـــــ؛ الصفدیة؛ بیروت: ‌المکتبة العصریة، 1427ق.
  7. ـــــ؛ بیان تلبیس الجهمیة فی تأسیس بدعهم الکلامیة؛ السعودیة: مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف، 1426ق.
  8. ـــــ؛ مجموعة تفسیر شیخ الاسلام ابنتیمیه؛ بمبئی: تعلیق عبدالصمد شرف‌الدین، 1374ق.
  9. ـــــ؛ الفتوی الحمویة الکبری؛ الریاض: دار الصمیعی، 1425ق.
  10. ـــــ؛ الرّد علی المنطقیین؛ بیروت: ‌دار الکتب العلمیة، 1424ق.
  11. ـــــ؛ مجموعه الرسائل الکبری (الرسالة الثانیة: معارج الوصول)؛ بیروت: ‌دار التراث العربی، [بی‎تا الف].
  12. ـــــ؛ الاکلیل فی المتشابه و التأویل؛ مصر: دار الایمان، [بی‎تا ب].
  13. ابن‏شعبه حرانی، ابومحمد الحسن بن على؛ تحف العقول عن آل الرسولˆ؛ قم: مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین، 1404ق.
  14. ابن‏قیم الجوزیه، شمس‏الدّین محمد بن ابی‏بکر؛ المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف؛ حلب: مکتبة المطبوعات الاسلامیة، 1390ق.
  15. ـــــ؛ اعلام الموقعین عن رب العالمین؛ بیروت: دار الکتب العلمیة، 1411ق.
  16. ابوزهره، محمد بن احمد؛ ابنتیمیه حیاته و عصره، ارائه و فقهه؛ القاهرة: دار الفکر العربی، 1991م.
  17. ابوشیخی، زبیر؛ «تکامل المنهج المعرفی عند ابن‏تیمیه»، مجله اسلامیة المعرفة؛ العدد الرابع، 1416ق.
  18. اصفهانی، محمدحسین؛ نهایة الدرایه فی شرح الکفایة؛ قم: مؤسسه آل‌البیت‰، 1414ق.
  19. آلبانی، ناصرالدین؛ السلسله الاحادیث الضعیفه؛ ریاض: مکتبة المعارف، 1408ق.
  20. آمدی، عبدالواحد بن محمد؛ غرر الحکم و درر الکلم؛ قم: دار الکتب الاسلامی، 1410ق.
  21. امین عاملی، سیدمحسن؛ اعیان الشیعه؛ بیروت: دار التعارف للمطبوعات، 1406ق.
  22. جناتی، محمدابراهیم؛ منابع اجتهاد از دیدگاه مذاهب اسلامی؛ تهران: کیهان، 1367.
  23. جوادی آملی، عبدالله؛ معرفت‏شناسی در قرآن؛ قم: اسراء، 1378.
  24. ـــــ؛ منزلت عقل در هندسه معرفت دینی؛ قم: اسراء، 1387.
  25. حسین‌زاده، محمّد؛ مبانی معرفت دینی؛ قم: مؤسسه پژوهشی امام خمینی€، 1380.
  26.  ـــــ؛ پژوهشی تطبیقی در ‏معرفتشناسی معاصر؛ قم: مؤسسه پژوهشی امام خمینی€، 1385.
  27.  ـــــ؛ جستاری فراگیر در ژرفای معرفت‏شناسی؛ قم: مجمع عالی حکمت، 1396.
  28.  ـــــ؛ «عقل از منظر معرفت‌شناسی»، فصلنامه معرفت فلسفی؛ ش16، 1386.
  29. الحلمی، مصطفی؛ قواعد المنهج السلفی فی الفکر الاسلامی؛ الاسکندریه: دار الدعوه، 1416ق.
  30. حلی، حسن بن یوسف مطهر؛ انوار الملکوت فی شرح الیاقوت؛ قم: الشریف الرضی، 1363.

33.ـــــ؛ کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد؛ قم: مؤسسه النشر الاسلامی، 1413ق.

34.ـــــ؛ تسلیک النفس إلی حظیرة القدس؛ قم: مؤسسه الامام الصادق †، 1426ق.

35.ـــــ؛ نهج الحق و کشف الصدق؛ لبنان: دار الکتب اللبنانی، 1982م.

  1. سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم، هادی زارعی و حیدر سبزی؛ «روش‏شناسی کلامی علامه حلی»، فصلنامه کلام اسلامی؛ ش97، 1395.
  2. سمیع دغیم؛ موسوعة مصطلحات علم الکلام الاسلامی؛ بیروت: مکتبة لبنان ناشرون، 1998م.
  3. سید مرتضی، علی بن الحسین؛ رسائل الشریف المرتضی؛ قم: دار القرآن الکریم، 1405ق.
  4. شاکرین، حمیدرضا؛ مبانی و پیش‏انگارههای فهم دین؛ تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1390.
  5. طباطبایی، محمدحسین؛ شیعه در اسلام؛ قم: دفتر نشر اسلامى، 1378.
  6. العراقی، زین‎الدین؛ تخریج أحادیث الاحیاء (المغنی عن حمل الأسفار)؛  بیروت:  دار ابن‏حزم، 1426ق.
  7. العسقلانی، ابن‏حجر؛ المطَالبُ العَالیَةُ بِزَوَائِدِ المسَانید الثّمَانِیَةِ؛ السعودیه: دارالغیث، 1420ق.
  8. علیدوست، ابوالقاسم؛ فقه و عقل؛ تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، 1381.
  9. الغفیص، یوسف بن محمد علی؛ «شرح الحمویة: دروس صوتیة قام بتفریغها موقع الشبکة الاسلامیة»، www.islamweb.net
  10. فالح، عامر عبدالله؛ معجم الفاظ العقیده؛ ریاض: مکتبه عبیکان، 1417ق.
  11. فیاض لاهیجی، عبدالرزاق؛گوهر مراد؛ تهران: نشر سایه، 1383.
  12. القوسی، مفرح بن سلیمان؛ المنهج السلفی؛ الریاض: دار الفضیله، 1422ق.
  13. کتانی، محمد؛ جدل العقل و النقل فی مناهج التفکیر الاسلامی؛ [بی‎جا]: دار البیضاء، 1421ق.
  14. کندی، یعقوب بن اسحاق؛ رسائل الکندی الفلسفیة (رسالة حدود الاشیاء و رسومها)؛ القاهره: مطبعة حسان، 1398ق.
  15. مصباح یزدی، محمدتقی؛ آموزش فلسفه؛ قم: نشر بین‏الملل، 1386.
  16. مصطفی، ابراهیم و دیگران؛ المعجم الوسیط؛ القاهره: دار الدعوة، 1992م.
  17. مطهری، مرتضی؛ مجموعه آثار؛ ج10، تهران: انتشارات صدرا، 1388.
  18. مقبول احمد، صلاح‏الدین؛ دعوة شیخ‏الاسلام ابن‏تیمیه و اثرها علی الحرکات الاسلامیه المعاصرة و موقف الخصوم منها؛ کویت: دار ابن‏الأثیر، 1416ق.
  19. نووی، یحیی بن شرف؛ شرح صحیح مسلم؛ بیروت: دار الفکر، [بی‏تا].