An Analytical Study of the Essentialist and convertionalist Approaches to the Attribution of Disclosure to Knowledge

Document Type : Original Article

Authors
1 Graduated from the Master's Degree in Western Philosophy, Ferdowsi University of Mashhad.
2 Assistant Professor, Department of Philosophy, Al-Taha Institute of Higher Education, Tehran, Iran
Abstract
Someone who is aware of his lack of direct access to a large part of the world - the outside world - and at the same time cannot consider himself absolutely deprived of access to that world is seeking to find a medium for access - even if indirect - to the outside world. Science plays the role of that medium; the idea of ​​science mediating access to the outside world, based on the characteristic of discovery - narration and representation - is not new, but explaining how science is attributed the characteristic of discovery is one of the questions that has found its way into Islamic thought in the last two centuries. Discovery is sometimes considered an intrinsic characteristic of science, and sometimes a credit characteristic. After showing the foundation of the idea of ​​discovery and explaining how science is characterized by intrinsic discovery and credit discovery, this research has examined the challenges facing each of those two approaches and ultimately proved that discovery is neither an essential part of science nor has it been credited to science out of necessity and urgency, but rather is a characteristic whose negation of science does not lead to either "negation of science" or "negation of realism."
Keywords

Subjects


  1. احدی، علی؛ سلیمانی امیری، عسکری و صانعی، علیرضا (1401). «قطع و یقین از منظر علم اصول و معرفت‌شناسی برپایۀ دیدگاه آخوند خراسانی و علامه طباطبایی»، معارف عقلی، شمارۀ چهل و چهارم، صص33-56.
  2. اسماعیلی، محمدعلی و احمدی، سید محمدمهدی (1394). «پژوهشی در حجیت ذاتی قطع در علم اصول»، فقه، سال بیست و دوم، شمارۀ 1، صص101-130.
  3. اصفهانی، محمدحسین (1429). نهایة الدرایة فی شرح الکفایة. بیروت: مؤسسة آل‌البیت‰ لاحیاء التراث.
  4. انصارى، مرتضى‌ر(1428ق). فرائدالاصول. قم: مجمع الفکر الاسلامی.
  5. آهنگران، محمدرسول (1390). «تحکیم و تکمیل دیدگاه امام خمینی€ در نقد حجیت ذاتی قطع»، فقه و اصول، شمارۀ 86، صص9-32.
  6. حلی، حسن‌بن یوسف (1371). الجوهر النضید. قم: بیدار.
  7. ربیعی، صباح (1384). الانسان و العقیدة. قم: باقیات.
  8. سبزواری، هادی‌بن مهدی (1379). شرح المنظومة. قم: ناب.
  9. شیرازی، محمدبن ابراهیم (1423ق). الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  10. طباطبایی، سید محمدحسین (1387). اصول فلسفۀ رئالیسم. قم: بوستان کتاب.
  11. طباطبایی، سید محمدحسین (1402ق) (الف). حاشیة الکفایة. قم: بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی.
  12. طباطبایی، سید محمدحسین (1402ق) (ب). مجموعة رسائل العلامة الطباطبایی. قم: مکتبة فدک.
  13. طباطبایی، سید محمدحسین. (1404ق). نهایة الحکمة. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
  14. طوسی، محمدبن محمد [خواجه نصیرالدین طوسی] (1371). التجرید فی علم المنطق. الجوهر النضید، قم: بیدار.
  15. طوسی، محمدبن محمد [خواجه نصیرالدین طوسی] (1383). اجوبة المسائل النصیریة. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی.
  16. فاضل موحدی لنکرانی، محمد (1420ق). معتمد الاصول تقریر ابحاث الاستاذ الاعظم و العلامة الافخم آیة الله العظمی السید روح الله الموسوی الخمینی€. تهران: مؤسسۀ تنظیم و نشر آثار امام خمینی€.
  17. فیاضی، غلامرضا (1386). نهایة الحکمة با تصحیح و تعلیق غلامرضا فیاضی. قم: مرکز انتشارات مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی€
  18. کاظمی خراسانی، محمدعلی (1376). فوائد الاصول من افادات قدوة الفقهاء و المجتهدین آیة الله فی الارضین المیرزا محمدحسین الغروی النائینی، قم: مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة.
  19. کدیور، محسن (1378). مجموعه مصنفات حکیم مؤسس آقا علی مدرس طهرانی. جلد دوم: رسائل و تعلیقات، تهران: اطلاعات.
  20. مطهری، مرتضی (1385). مجموعه آثار استاد شهید مطهری. تهران: صدرا.
  21. مظفر، محمدرضا (1424ق). المنطق. قم: مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة.
  22. مظفر، محمدرضا (1387). اصول الفقه. قم: بوستان کتاب.
  23. ملایی، رضا (1393). «بررسی تبیین‌های مختلف از کاشفیت علم حصولی در فلسفه اسلامی». حکمت اسراء، شمارۀ بیست و دوم، صص 53-72.
  24. نیکویی، مجید و سیمایی صراف، حسین (1398). «نقدی بر کاشفیت قطع از واقع در پرتو معرفت‌شناسی جدید»، مطالعات فقه و حقوق اسلامی، سال یازدهم، شمارۀ بیستم، صص 373-402.